明朝是中國陶瓷史上一個重要發(fā)展階段，窯場數(shù)目空前增多，明朝生活陶瓷，建筑陶瓷和其它類型的陶瓷制造大大地超過了以前歷代，展示了陶瓷業(yè)大發(fā)展的局面。由于制瓷工藝技術(shù)的不斷提高和實行“官搭民燒”制度，即工匠完成規(guī)定的任務(wù)后，可以進(jìn)行自由經(jīng)營，客觀上對手工業(yè)工人的積極性起到了促進(jìn)作用。民窯不僅產(chǎn)量超過官窯，而且燒成了許多高質(zhì)量的可以與官窯相媲美的瓷器。明代青花、五彩、斗彩瓷器是瓷器生產(chǎn)的主流。

鑒定明代瓷器的方法：

造型：明代瓷器的造型，是鑒別真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。這是因為各類器型多能確切表現(xiàn)本時代的生活習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗面貌和技術(shù)成就。若能諳熟并善于識別其形狀和神態(tài)，就掌握了一種比較可靠的鑒定方法。

對于明代的一些典型器型，特別是名貴品種，更應(yīng)爛熟于心，形成固有的正宗概念。越是名貴的品種，便越會有人去仿制。在鑒別中，有了準(zhǔn)確的器型概念，無須多究，便可一眼識破那些低劣的贗品；有了準(zhǔn)確、

傳統(tǒng)七十二行，古玩為首，原因是所有人在古玩行里才能體現(xiàn)真正的平等。過去乾隆皇帝不怕別的，也是怕古玩行家三分。說明真正的古玩行家不會把任何人放在眼里，不管你是誰，佩服的只能是有眼力和道性的人。古玩行之所以有諸多的規(guī)矩或習(xí)慣，也是歷代收藏家和古玩商們總結(jié)經(jīng)驗后形成的今天就來看看幾條古玩界的幾條規(guī)矩。

行之有道，處之有德

玩經(jīng)營的祖師爺是范蠡，較早提出的糧食布匹十分利、中藥當(dāng)鋪百分利、古玩字畫千分利。

古玩收藏家祖師爺是老子，老子在周朝曾經(jīng)做過“守藏之史”，《道德經(jīng)》提示人們，行之有道，處之有德?！疤熘?，利而不害。圣人之道，為而不爭”，“甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久”，“厚德載物，上善若水；天行健，君子以自強不息。”

深諳收藏學(xué)問

”藏古不富，識古不窮”多作”識古不窮，貪古不富”，是說一個人只會收藏好的古董，而不發(fā)揮古董應(yīng)有的作用，那么他不古玩領(lǐng)域的“四態(tài)”

古玩領(lǐng)域有行內(nèi)、行外、販子和仿造四態(tài)。行內(nèi)是指那些有眼力、明白古玩行規(guī)矩的人；行外又稱外行，是指那些沒眼力、沒道行和胡亂收藏的人；販子涵蓋很廣泛，如店家、攤販、行家或經(jīng)紀(jì)人，有正道和邪道之分，主要是指販賣古玩的群體；仿造是古玩業(yè)歷來如影隨形的業(yè)態(tài)，也是古玩業(yè)富有挑戰(zhàn)性的攔路虎。

主要有極仿、、中仿、低仿、地攤貨和垃圾貨之分。從事這一行當(dāng)，必然要吃透“四態(tài)”，否則真沒法玩。

重視職業(yè)操守

過去古玩行講究師傅“傳幫帶”，也就是跟師傅學(xué)三年、幫師傅打雜三年、師傅再帶其三年，真正擁有本事了才出來混江湖。而現(xiàn)在看兩本參考書就出來混江湖，所以傻子太多，導(dǎo)致古玩仿造業(yè)如日中天，遍地皆是假古董，浩浩蕩蕩皆是“國寶幫”。

有人說古玩業(yè)“水清則無魚”，但水太混則魚死。作為從業(yè)者，維護(hù)古玩業(yè)整體環(huán)境和生態(tài)平衡還是非常有必要。

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